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La bibliographie des manuscrits relatant le martyr de la légion thébaine indique l'ensemble des manuscrits qui décrivent l'épisode du martyr de la légion thébaine et de son chef, Maurice d'Agaune.

Présentation générale

L'évènement du martyr de la légion thébaine et de son chef, Maurice d'Agaune, est relaté à travers les récits hagiographiques de la Passio Acaunensium martyrum (dîte Passion d'Eucher de Lyon) et la Passion anonyme. Ces deux versions du récit constituent les deux traditions du martyr et sont connus par l'intermédiaire de plusieurs manuscrits. Au sein de chaque tradition, les manuscrits présentent différentes versions du récit. L'écriture successive des différents textes a donc donné lieu à des ajouts, des retraits et d'autres modifications plus ou moins notables.

Recension de la Passio Acaunensium martyrum

Bibliographie analytique

La bibliographie est issue des travaux de Bruno Krusch et d'Éric Chevalley.

• Parisiensis 9550 (folios 81-86v) : Le manuscrit est composé de 93 folios. Il est daté du 7ème siècle par les spécialistes.
• S. Eugendi Iurensis : Le manuscrit est daté du 8ème siècle par les spécialistes.
• Parisiensis 17002 (folios 89-90v ; 272-272v) : Le manuscrit est composé de 272 folios. Il est daté entre le 11ème et le 12ème siècle par les spécialistes.
• Parisiensis 11748 (folios 52-55v) : Le manuscrit est daté du 10ème siècle par les spécialistes.
• Londiniensis 11880 (folio 95v) : Le manuscrit est daté du 9ème siècle par les spécialistes.
• Parisiensis 3820 (folios 122-124) : Le manuscrit est daté du 14ème siècle par les spécialistes.
• Monacensis 22243 (folios 65-67v) : Le manuscrit est daté du 12ème siècle par les spécialistes.
• Sangallensis 563 (pages 218-228) : Le manuscrit est daté du 9ème ou au 10ème siècle par les spécialistes.
• Vindobonensis 357 (folios 172-175v)
• Monbritii
• Parisiensis 15437 (folios 185v-187) : Le manuscrit est composé de 217 folios et sa datation est estimée du 12ème siècle par les spécialistes.

Recension de la Passion anonyme

Bibliographie analytique

La bibliographie est issue des travaux de Bruno Krusch et d'Éric Chevalley.

• Taurinensis D V 3 (folios 35v-43) : Le manuscrit est un passionnaire composé de 263 folios en parchemin. L'écriture est de type a-b de Corbie (écriture mérovingienne) avec des éléments pré-caroline. La prédominance de certains thèmes (saints de l'est français) confirme le caractère pré-caroline de la graphie. D'après ces éléments, les spécialistes datent le manuscrit entre la fin du 8ème siècle et le début du 9ème mais pas au delà. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de Turin.
• Einsidlensis 256 (pages 367-380) : Le manuscrit est un parchemin composé de 574 pages auxquelles 4 ont été ajoutées. Les auteurs estiment qu'il a été rédigé au 9ème ou au 10ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque de l'Abbaye d'Einsiedeln.
• Turicensis C 10 i (folios 184v-187) : Le manuscrit est passionnaire relatant la vie et les passions des saints fêtés entre le 2 avril et le 1er décembre. Il est composé de 274 folios en parchemin. Il est probablement rédigé entre la fin du 9ème siècle et le début du 10ème. Initialement en possession de la Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall, il est conservé la Bibliothèque centrale de Zurich.
• Bruxellensis 7984 (folios 197v-202v) : Le manuscrit est un parchemin de 263 folios daté du 10ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque royale (Bruxelles).
• Novariensis CIV (folios 11-17) : Le manuscrit est en parchemin et comporte 216 folios. Il est daté du 13ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque capitulaire de Novare.
• Stuttgartiensis Biblia 56 (folios 105-107) : Le manuscrit est un grand format de 134 folios en parchemin. Rédigé au 13ème siècle, il comporte de riches enluminures (notamment les lettrines). Après avoir appartenu au monastère de Zwiefalten, il est conservé à la Bibliothèque d'État du Wurtemberg (Stuttgart).
• Treverensis Bibl. Seminarii 35 (R. I. 11) (folios 98-100v) : Le manuscrit est un légendier (recueil de légendes) centré sur le mois de septembre. Il s'agit d'une partie du légendier de l'abbaye Saint-Maximim de Trèves. Il est composé de 162 folios en parchemin. Les spécialistes le datent du 13ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque du diocèse de Trêves.
• Treverensis Bibl. Urbanae 1376 (folios 102v-107) : Le manuscrit est rédigé par plusieurs copistes sur papier au 15ème siècle. Il est composé en écriture cursive et compte 195 folios auxquels 1 supplémentaire a été ajouté. Initialement en possession de l'abbaye Saint-Matthias de Trèves, il est conservé à la Bibliothèque municipale de Trêves.
• Reg. Lat. 528 (folios 126-131) : Le manuscrit est écrit sur parchemin et compte 232 folios. Rédigé par plusieurs copistes, certaines parties ont été réalisées au 9ème ou 10ème siècle (42-184 et 193-232) et d'autres au 13ème (folios 1 - 1v). Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Laudunensis 261 (folios 102v-109v) : Le manuscrit est un très grand format de 226 plus 20 folios. En parchemin, les spécialistes le datent du 12ème siècle. Détenu par la cathédrale Notre-Dame de Laon, il est conservé à la Bibliothèque municipale de Laon.
• Monacensis 22243 (folios 74-77) : Le manuscrit un très grand format en parchemin. Il est composé de 176 folios. Le manuscrit fait partie du légendier du monastère Sainte Marie de Windberg et s'intéresse précisément au mois d'août et de septembre. Il a été rédigé entre 1141 et 1191. Il est conservé la Bibliothèque d'État de Bavière (Munich).
• Vindobonensis 371 (folios 155-156) : Le manuscrit est un grand format en parchemin regroupant 1 + 227 folios. La graphie de sa rédaction indique une écriture au 9ème siècle. Le manuscrit est un recueil de passions de saints, au nombre de 64, organisées de manière calendaire. Il est conservé à la Bibliothèque nationale autrichienne (Vienne).
• Parisiensis 5308 (folios 78v-80v) : Le manuscrit est composé de 413 folios et en parchemin. Rédigé sur deux colonnes, sa rédaction est datée par les spécialistes au 12ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• Parisiensis 5278 (folios 228-230) : Le manuscrit est un légendier commençant à la date du 30 novembre. Il est composé de 469 folios en parchemin. Le contenu est écrit sur deux colonnes avec une graphie typique du 13ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• Parisiensis 5301 (folios 204-207) : Le manuscrit est composé de 332 folios en parchemin. Le contenu est écrit sur deux colonnes, dans une écriture typique du 10ème siècle. Initialement détenu par l'abbaye Saint-Martial de Limoges, il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• A. S. Petri 2 (folios 252v-255 et 255-251v) : Le manuscrit est en parchemin et compte 262 folios. Il est écrit sur deux colonnes et daté du 10ème ou 11ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Vallicellianae tomus IX (folios 100-101v et 101v-104v) : Le manuscrit est en parchemin et composé de 215 folios. Le contenu est rédigé avec une écriture bénéventaine du 10ème siècle et disposé sur deux colonnes. Il est conservé à la Bibliothèque Vallicelliane (Rome).
• Sanctae Mariae Maioris 2 (folios 152-155) : Le manuscrit est en parchemin et contient les groupes de folios suivants 1-61, 60bis-61bis et 62-307. Le contenu est rédigé sur deux colonnes, au 11ème ou 12ème siècle d'après les spécialistes. Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Vindobonensis 1556 (folios 170-176v) : Le manuscrit est en parchemin et compte 177 folios. Lowe estime qu'il a été composé dans le sud-est de l'Allemagne. L'analyse de l'écriture tend à montrer une rédaction au 8ème ou au 9ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque nationale autrichienne (Vienne).
• Reg. Lat. 523 (folios 235-239v) : Le manuscrit est en parchemin et compte 245 folios. Il a été écrit par plusieurs copistes au 9ème ou 10ème siècle. Les spécialistes estiment que son origine est orléanaise : soit il a été rédigé à Orléans, soit il est la copie d'un manuscrit antérieur écrit à Orléans. Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vativcan ; Rome).
• Vat. Lat. 5771 (folios 339bis-343) : Le manuscrit est en parchemin et compte 366 folios. Le contenu est disposé sur deux pages dans une graphie du 9ème ou 10ème siècle. Il provient de l'abbaye Saint Colomban de Bobbio. Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Admontensis 2 (folios 145-148) : Le manuscrit est en parchemin et regroupe 256 folios de très grand format. L'écriture est riche (notamment l'ornementation des initiales) et permet une datation au 11ème siècle. La provenance du manuscrit est probablement le nord de l'Italie. Il est conservé à la bibliothèque de l'abbaye d'Admont.
• Lateranus (codex Sancti Iohannis in Laterano) A. 81 (alias D) (folios 111v-113v) : Le manuscrit est en parchemin et compte 304 folios. Le texte est disposé sur deux colonnes et sa rédaction remonte au 11ème siècle d'après les spécialistes. Il est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Parisiensis 3789 (folios 329-334) : Le manuscrit est en parchemin et compte 328 folios. Le texte est disposé sur deux colonnes et la rédaction de l'ouvrage remonte au 11ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• Leidensis B.P.L. 114 A (folios 1-50 et 50-61) : Le manuscrit est en parchemin et compte 65 folios. Il a été rédigé au 12ème siècle selon les spécialistes. Il est conservé à la Bibliothèque universitaire de Leyde.
• Andegavensis 121 (folios 133v-136v) : Le manuscrit est un lectionnaire qui s'étend sur l'année liturgique et était en possession de l'abbaye Saint Nicolas d'Angers. Il est en parchemin et compte 289 folios. Son écriture est datée au 11ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque municipale d'Angers.

• Reg. Lat. 318 (folios 227-232) : Le manuscrit est en parchemin et compte 258 folios. Une première série de folios a été écrite par plusieurs copistes tandis qu'une seconde l'a été par un seul. Les spécialistes estiment que la première partie date du 10ème siècle et la seconde du 12ème. Le manuscrit est conservé à la Bibliothèque vaticane (Vatican ; Rome).
• Parisiensis 5321 (folios 82-87) : Le manuscrit est en parchemin et compte 133 folios. Les types d'écritures utilisés sont typiques des 10ème et 11ème siècle. L'ouvrage était la propriété de l'abbaye Saint-Martial de Limoges. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• Parisiensis 12606 (folios 108-109) : Le manuscrit est en parchemin. Le texte est composé sur deux colonnes et la graphie indique qu'il est l’œuvre d'un seul copiste. Les spécialistes datent l'ensemble du 12ème siècle. Le manuscrit est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).
• Sangallensis (folios 1-6) : Le manuscrit est un petit format en parchemin de 113 folios. Il a été composé par une seule personne au 9ème ou 10ème siècle selon les spécialistes. Il a été en possession de l'abbaye de Pfäfers. Il est conservé à la Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall (référence : Stiftsarchiv Pfafers, Cod. Fabariensis X).
• Sinemurensis 1 (folios 20-27v) : Le manuscrit est en parchemin et comprend 78 folios. L'écriture, d'inspiration de la forme quadrata, est typique du 10ème siècle. Il est conservé à la bibliothèque municipale de Semur-en-Auxois.
• Rothomagensis U 2 (folios 64-66v) : Le manuscrit est en parchemin et comprend 212 folios. La composition du texte est sur deux colonnes. Les spécialistes estiment qu'il a été rédigé pr un seul copiste au 12ème siècle. Il est conservé à la Bibliothèque municipale de Rouen.
• Parisiensis 5600 (folios 63-70v) : Le manuscrit est en parchemin et compte 176 folios. D'après le style de l'écriture, les spécialistes estiment sa rédaction au 10ème siècle. Il a été en possession de l'abbaye Saint-Martial de Limoges. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France (Paris).

Classification

La recension suit les classifications établies par Bruno Krusch et Éric Chevalley.

Classification des manuscrits relatant le martyr de la légion thébaine

Manuscrits	Récit	Groupe (Krusch)	Sous-groupe (Krusch)	Branche (Chevalley)	Famille (Chevalley)
Parisiensis 9550	Passion d'Eucher	A1
S. Eugendi Iurensis	Passion d'Eucher	A1	*
Parisiensis 17002	Passion d'Eucher	A2
Parisiensis 11748	Passion d'Eucher	B1
Londiniensis 11880	Passion d'Eucher	B2
Parisiensis 3820	Passion d'Eucher	B3
Monacensis 22243	Passion d'Eucher	B4
Sangallensis 563	Passion d'Eucher	C
Vindobonensis 357	Passion d'Eucher	D1
Monbritii	Passion d'Eucher	D2
Parisiensis 15437	Passion d'Eucher	D3
Parisiensis 5301	Passion Anonyme	X1		α (alpha)	γ (gamma)
Einsidlensis 256	Passion Anonyme	X2	a	α (alpha)	ζ (zêta)
Bruxellensis 7984	Passion Anonyme	X2	b	α (alpha)	ζ (zêta)
Laudunensis 261	Passion Anonyme	X2	d	α (alpha)	ί (iota)
Treverensis Bibl. Seminarii 35 (R. I. 11)	Passion Anonyme	X2	e	α (alpha)	ζ (zêta)
Stuttgartiensis Biblia 56	Passion Anonyme	X2	f	α (alpha)	ζ (zêta)
Treverensis Bibl. Urbanae 1376	Passion Anonyme	X2	h	α (alpha)	ζ (zêta)
Sinemurensis 1	Passion Anonyme	X3	b	β (beta)	υ (upsilon)
Monacensis 22243	Passion Anonyme	X3	c	α (alpha)	ί (iota)
Parisiensis 5321	Passion Anonyme	X4	a	β (beta)	χ (khi)υ
Admontensis 2	Passion Anonyme	X4	c	β (beta)	χ (khi)
Rothomagensis U 2	Passion Anonyme	X4	d	β (beta)	υ (upsilon)
Leidensis B.P.L. 114 A	Passion Anonyme	X4	f	β (beta)	χ (khi)
Parisiensis 12606	Passion Anonyme	X4	g	β (beta)	χ (khi)
Vindobonensis 1556	Passion Anonyme	X4	h	β (beta)	χ (khi)
Parisiensis 5600	Passion Anonyme	X5	b	β (beta)	υ (upsilon)
Vindobonensis 371	Passion Anonyme	X6	d	α (alpha)	φ (phi)
		X7
Parisiensis 5308	Passion Anonyme	X8		α (alpha)	φ (phi)
Taurinensis D V 3	Passion Anonyme			α (alpha)	ζ (zêta)
Turicensis C 10 i	Passion Anonyme			α (alpha)	ζ (zêta)
Novariensis CIV	Passion Anonyme			α (alpha)	ζ (zêta)
Reg. Lat. 528	Passion Anonyme			α (alpha)	ί (iota)
Parisiensis 5278	Passion Anonyme			α (alpha)	φ (phi)
A. S. Petri 2	Passion Anonyme			α (alpha)	γ (gamma)
Vallicellianae tomus IX	Passion Anonyme			α (alpha)	γ (gamma)
Sanctae Mariae Maioris 2	Passion Anonyme			α (alpha)	γ (gamma)
Reg. Lat. 523	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Vat. Lat. 5771	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Lateranus (codex Sancti Iohannis in Laterano) A. 81 (alias D)	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Parisiensis 3789	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Andegavensis 121	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Reg. Lat. 318	Passion Anonyme			β (beta)	χ (khi)
Sangallensis	Passion Anonyme			β (beta)	υ (upsilon)